Culte à Bourg-en-Bresse du dimanche 6 septembre 2026
Culte réalisé par Michel Epinat et mis en ligne par Catherine
ACCUEIL
Un homme est venu, il y a longtemps déjà,
nous parler de Dieu.
Il est venu nous dire
Que Dieu est bien différent de ce que que nous imaginons,
que Dieu est bien plus proche que nous nous croyons,
que Dieu nous aime et veut vivre avec nous pour toujours.
Personne n’a jamais vu Dieu,
mais Jésus est venu ouvrir les yeux de notre cœur,
pour que nous croyions en lui.
INVOCATION
Seigneur,
que ton amour nous habite,
que ta présence nous éclaire,
que ta parole nous fortifie.
Que ta grâce et ta paix repose sur chacun de nous !
🎵Cantique 21-14 Les mains ouvertes devant toi
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ADORATION
Seigneur, tu es vie.
Tu nous donnes et nous conserves la vie.
Nous te louons.
Seigneur, tu es lumière.
Tu nous éclaires et nous réjouis par ta lumière.
Nous te louons.
Seigneur, tu es joie.
Tu implantes en nous la capacité de partager ta joie.
Nous te louons.
Seigneur, tu es espoir.
Tu traces et prépares nos sentiers.
Nous te louons.
Seigneur, tu es amour.
Tu nous permets de vivre dans l’amour.
Nous te louons.
🎵Psaume 136 Louez-Dieu, car il est bon (Strophes 1, 2, 8 et 10)
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CONFESSION DU PÉCHÉ
Seigneur, tu t’es fait l’un des nôtres,
partageant nos souffrances, notre vie et notre mort,
pour que tout être et nos jours soient transformés,
recréés à ton image, remplis de ton Esprit.
Délivre-nous, Seigneur, de tout ce qui nous enchaîne,
de nos peurs inutiles, de notre dureté à l’égard des autres,
de notre volonté d’avoir raison à tout prix,
pour que nous retrouvions pour nos frères et sœurs
un regard clair d’amour et de justice.
Fortifie sans cesse notre vie, Seigneur,
pour qu’elle retrouve fraîcheur et spontanéité,
que nos pensées et nos actes retrouvent la force de l’espérance,
que nous soyons libérés des préjugés qui paralysent,
et que nos projets soient inspirés par ta volonté créatrice d’amour et de vie.
Amen.
🎵Cantique 61-18 Jésus le Christ, lumière intérieure (assis) chanté 3 fois
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ANNONCE DU PARDON
Le Seigneur par la puissance de son amour
nous remet debout,
il nous met en marche, en mouvement,
il nous appelle dehors.
« Ne crains rien, dit le Seigneur
je t’ai appelé par ton nom,
désormais tu es à moi, ne crains rien,
crois seulement. »
🎵Cantique 45-08 Tu m’as aimé, Seigneur
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ILLUMINATION
Pour la douceur de ton amour
et pour la force de ton amour,
Pour la venue de Jésus parmi nous,
pour son règne secret sur nos cœurs,
pour la promesse de son retour et de son Royaume,
Pour la lumière sur notre passé,
sur notre présent et sur notre avenir,
Pour ta fidélité à tes promesses,
pour ton alliance avec le peuple d’Israël,
pour ta fidélité envers ton Église,
envers tous les fidèles qui, au long des âges,
ont annoncé et rayonné ton Nom,
Pour notre présence ici, tous ensemble avec Toi,
pour cet honneur que tu nous fais de nous appeler tes enfants,
pour cette joie que tu nous donnes,
Fais-nous maintenant recevoir ta Parole,
ta Parole qui est Jésus,
pour qu’elle apaise et entraîne,
réconforte et réjouisse notre vie.
Amen.
LECTURES BIBLIQUES
ÉZÉCHIEL 33 7-9
7C’est donc toi, fils d’homme, que j’ai établi guetteur pour la maison d’Israël ; tu écouteras la parole qui sort de ma bouche et tu les avertiras de ma part. 8Si je dis au méchant : “Méchant, tu mourras certainement”, mais que toi, tu ne parles pas pour avertir le méchant de quitter sa conduite, lui, le méchant, mourra de son péché, mais c’est à toi que je demanderai compte de son sang. 9Par contre, si tu avertis le méchant pour qu’il se détourne de sa conduite, et qu’il ne veuille pas s’en détourner, il mourra de son péché, et toi, tu sauveras ta vie.
ROMAINS 13 8-10
Amour mutuel et vigilance chrétienne
8N’ayez aucune dette envers qui que ce soit, sinon celle de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime son prochain a pleinement accompli la loi. 9En effet, les commandements : Tu ne commettras pas d’adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, ainsi que tous les autres, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 10L’amour ne fait aucun tort au prochain ; l’amour est donc le plein accomplissement de la loi.
MATTHIEU 18 15-20
Correction fraternelle
15« Si ton frère vient à pécher, va le trouver et fais-lui tes reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère. 16S’il ne t’écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins. 17S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise, et s’il refuse d’écouter même l’Eglise, qu’il soit pour toi comme le païen et le collecteur d’impôts. 18En vérité, je vous le déclare : tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié au ciel.
Prier ensemble
19« Je vous le déclare encore, si deux d’entre vous, sur la terre, se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux. 20Car, là où deux ou trois se trouvent réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux. »
🎵Cantique 22-05 Dans ta parole, ô Dieu (strophes 1 et 3)
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PRÉDICATION
Si ton frère vient à pécher, va le trouver et fais-lui tes reproches seul à seul (Traduction œcuménique de la Bible : TOB). Une note de bas de page indique qu’il y aurait une autre traduction, celle qui consisterait à dire : si ton frère vient à pécher contre toi.
J’ai voulu savoir comment cela était rédigé dans d’autres traductions.
A ce titre dans la nouvelle bible Segond il est écrit : Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le seul à seul (Nouvelle Bible Segond : NBS)
Si ton frère fait ce qui est mal contre toi, va le trouver seul à seul et montre lui sa faute (Nouvelle français courant : NFC)
Il y a aussi la version que nous trouvons dans l’Évangile de Luc (ch 17 verset 3) : si ton frère vient à t’offenser, reprends-le. La note de la TOB indique que littéralement il faut lire : pécher contre toi, termes que la NBS a intégré.
La formulation « contre toi » a fait polémique : il était admis que le pécheur offensait en réalité toute la communauté, et non pas seulement un individu, par sa conduite. Et cela devait se traduire par son exclusion immédiate de la dite-communauté.
Et je me demande personnellement quel doit être le degré d’assurance et de discernement personnel pour apprécier que l’autre ait péché contre moi. Quelle est le degré de virulence des propos de l’autre au-delà duquel il me faut intervenir? L’autre (un nouveau venu dans la communauté) est peut-être en méconnaissance de ce qui se fait ou non. Peut-être était-il persuadé qu’il pouvait se permettre une telle conduite.
Calvin disait que chacun devrait recevoir l’esprit de discernement et de prudence.
Revenons à notre texte : ici il s’agit d’une correction à apporter à l’encontre d’un frère (appellation frère permet de comprendre une certaine proximité) qui n’a pas en réalité en premier lieu vocation à punir mais à corriger. Et de surcroît elle est fraternelle avant tout. Un rappel à la loi en quelque sorte.
Ceci dit il reviendrait à chacun de nous de nous surveiller les uns les autres et, s’il paraît une déviance, d’intervenir.
Il s’agirait de jouer le rôle de guetteur comme cela nous a été décrit dans ÉZÉCHIEL. Toujours la même question : en vertu de quoi ? Avec quelle raison, quel pouvoir ?
De la correction aussi légitime soit-elle, un dialogue va naître, un face à face, qui se doit d’avoir lieu avec bienveillance et humilité, sans vouloir blesser. Le respect est de mise.
Et ce qui heureux, c’est de lire dans la Bible ceci : si ton frère t’écoute (je ne suis pas en train de dire que le frère en question ait forcément tort, il a son ressenti, sa perception des évènements), tu auras gagné ton frère. Et je suis persuadé que de cette confrontation fraternelle, seul à seul, il en ressort de l’apaisement et s’ouvre alors une certaine complicité entre les deux. Il a fallu de la détermination pour aller vers l’autre, pour ne pas l’offenser d’emblée. Il a fallu que le contradicteur ait la sagesse d’écouter l’autre le réprimander, qu’il ait eu la possibilité de pouvoir s’expliquer et peut-être avait-il, certaines raisons d’agir ainsi, raisons qui pourraient faire l’objet d’une correction dans l’autre sens. Rien n’est exclu.
Pour être capable de corriger, il faut savoir se laisser corriger, ce qui est sans doute salutaire.
Un sage de l’Antiquité grecque a pu dire :
« Qui veut assurer son salut a besoin, à la fois d’amis éprouvés et d’ennemis déclarés ».
Et il explique : « Les amis par leurs encouragements, les ennemis par leurs critiques, le maintiennent dans le droit chemin ».
Ce genre d’exercice à ses limites puisque la première démarche d’homme à homme peut échouer.
Alors il revient de solliciter une ou deux autres personnes et d’entamer la même démarche.
Je ressens une première difficulté qui est réelle : qui choisir pour constituer le trio et suivant quels critères? Qui choisir ? le plus bavard, le plus taciturne, le plus instruit, le plus âgé (ces adjectifs se déclinent aussi au féminin). Dire est facile, faire est plus délicat.
Toujours deux possibilités : un succès ou un échec.
S’il y a échec alors là le problème est plus épineux et prend de l’ampleur. Mais il ne s’agit encore que d’une seule personne, à la rigueur d’un groupe, contre l’Église, contre la communauté si nous voulons raisonner à notre échelle paroissiale.
Qui est alors l’interlocuteur officiel ? le conseil presbytéral. A priori oui. Une assemblée générale ? Avec quelle conséquence : l’exclusion éventuelle conformément à la discipline.
Je n’oublie pas le rôle du pasteur(e). Mais nous pouvons vivre des périodes dites de vacance de présence d’un pasteur et la vie paroissiale continue.
Mais notre souci de paroissiens est de maintenir une cohésion entre tous ou de la reconquérir, si elle a pu être rompue pour quelle que cause que ce soit, toujours avec le souci d’être porteur de la bonne nouvelle.
Il est vrai que cette mission qui nous a été confiée et surtout que nous avons acceptée de mener, ne peut se réaliser sereinement que dans la quiétude et avec la certitude que nous sommes liés les uns aux autres.
Un autre rappel de ce que nous avons lu:
Là où deux ou trois se trouvent réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux.
Les deux ou trois, les groupes de deux ou trois, ne forment pas pour autant des communautés séparées. Ils sont parties intégrées pleinement dans la communauté. Ils ne bénéficient pas d’une présence particulière de Jésus quand ils sont assemblés, une présence en quelque sorte privée ou privilégiée. Ce que veut dire Jésus est qu’il ne peut qu’encourager tous les essais de correction ou de réconciliation entre frères et sœurs au sein de l’Église en les assurant de sa présence comme il le ferait pour d’autres groupes. Loin de Jésus de vouloir instaurer la division.
Voici ce que Paul disait aux Romains en ajoutant que l’amour est le plein accomplissement de la loi.
N’ayez aucune dette envers qui que ce soit, sinon celle de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime son prochain a pleinement accompli la loi.
L’amour ne fait aucun tort au prochain.
L’amour, la compassion peut-être, ne fait aucun tort au prochain. Qui pourrait remettre en cause cette affirmation ?
Y a-t-il une quelconque objection à mettre en face de cette évidence?
Mais c’est bien parce que cette devise n’est pas universellement adoptée que les choses vont mal. Les raisons sont multiples, les bonnes comme les mauvaises.
L’homme est pécheur et c’est bien là que le bât blesse.
Jésus rappelle qu’il faut créer des liens durables et s’entendre sur leurs natures. La compréhension parfaite de la nécessité de créer des liens, dont les contours sont parfaitement dessinés, est primordiale et gage de durabilité.
Notre cohésion provient de cet assemblage de liens que nous avons créés et que nous souhaitons préserver ; ces liens forment la fondation sur laquelle nous faisons vivre quotidiennement notre paroisse en lui promettant des jours occupés à montrer autour de nous que : Oui Dieu est amour.
Si l’on devait apporter une conclusion ce serait, si vous en êtes d’accord, celle-ci : nous croyons tous en un projet auquel nous adhérons suivant nos sensibilités et notre zèle plus ou moins contenu. Ce projet nous a été offert et c’est ensemble que nous le poursuivons en gardant chevillé au corps que le plus grand des commandements est vraiment de nous aimer les uns les autres.
Amen
🎵Cantique 36-08 Ô Jésus, tu nous appelles
écouter et/ou chanter : partition
OFFRANDE
Voici le temps de l’offrande
Notre église vit par notre engagement
Que notre offrande en soit l’expression.
En ligne, vous pouvez réaliser un don en cliquant sur « FAIRE UN DON »
INTERCESSION
Nous nous unissons dans la prière
Père, ta parole nous a redit ton amour pour ce monde
Ta bonté insaisissable est si grande que tu nous permets de t’invoquer comme notre créateur, notre Père, notre sauveur.
Tu nous connais tous et nous aimes tous.
Tous nos chemins sont devant toi ; nous venons de toi et pouvons aller à toi.
Nous déposons devant toi tous nos soucis afin que tu t’en préoccupes, notre inquiétude afin que tu l’apaises, nos espoirs et nos vœux afin que soit faite ta volonté et non la nôtre, nos pensées et nos désirs afin que tu les purifies, toute notre vie terrestre afin que tu la conduises à la résurrection de toute chair et à la vie éternelle.
Sois avec tous les nôtres, avec les pauvres, les malades, les opprimés et les affligés.
Éclaire les pensées et dirige les actes de celles et ceux qui, dans notre pays et dans le monde, sont responsables du droit, de l’ordre et de la paix.
Amen.
NOTRE PÈRE
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ;
pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du mal,
car c’est à toi qu’appartiennent
le règne, la puissance et la gloire,
aux siècles des siècles.
Amen.
ENVOI ET BÉNÉDICTION
Paul s’adresser ainsi aux Éphésiens :
Éphésiens 4 1-6
1Je vous y exhorte donc dans le Seigneur, moi qui suis prisonnier : accordez votre vie à l’appel que vous avez reçu ; 2en toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l’amour ; 3appliquez-vous à garder l’unité de l’esprit par le lien de la paix.
4Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance ; 5un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; 6un seul Dieu et Père de tous, qui règne sur tous, agit par tous, et demeure en tous.
Recevons la bénédiction de la part de Dieu :
Dieu vous bénit et vous garde ;
Il vous accorde sa grâce.
Il tourne sa face vers vous et vous donne la paix.
Amen.
🎵Cantique 62-79 Rendons gloire à Dieu, notre Père
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